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星座就是人为的把空中一个区域内比较亮的恒星连接起来形成的每一个区域。
人的星座按阳历划分为12个，十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在地球上经过黄道的十二个区域.。即白羊座(3.21-4.20)；金牛座(4.21-5.21)；双子座(5.22-6.21)；巨蟹座(6.22-7.22)；狮子座(7.23-8.22)；处女座(8.23-9.23)；天秤座(9.24-10.23)；天蝎座(10.24-11.22)；射手座(11.23-12.21)；摩羯座(12.22-1.20)；水瓶座：(1.21-2.19)；双鱼座：(2.20-3.20)。
在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，影响了了一个人的先天性格及天赋。
李白是中国人中最为熟知的诗人，也向来被视为浪漫主义的代表诗人。其"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤高傲然，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的狂放自负，"笑尽一杯酒，杀人都市中"的任侠使气，"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"的豪壮干云，"黄河落天走东海，万里写入胸怀间"的磅礴大气，把其浪漫诗风表现得淋漓尽致。
李白不仅诗风酣畅浪漫，而且性格飘逸潇洒。李白被称为浪漫主义诗人，其为人与经历自然要对得起"浪漫"二字。何为浪漫？山盟海誓是浪漫，相濡以沫也是；孑然一身，潇洒放浪是浪漫，牵肠挂肚、万里相思亦是。李白的浪漫有其天马行空的一面，也有着体味烟火的一面。细细分析，李白的浪漫可从以下方面表现出来。
1.求仙：仙人扶我须，结发受长生
盛唐思想开放，文化活跃，儒释道三家涌流，李白的思想深受三家影响，但其中还数道家对李白的影响最深。郭沫若在《李白与杜甫》一书中指出，李白是一个干什么都很认真的人，他喜剑术，就移家东鲁，甘愿拜裴旻为师学剑。同样的，李白好道，就炼药求仙，竟成了一名真正的道士。
李白炼药并非一时兴起，他在《题雍丘崔明府丹灶》中写道"九转但能生羽翼，双凫忽去定何依"，真诚地认为服用九转仙丹，人就能生出羽翼，飞升上天。李白对求仙升天不仅是想想而已，还为此付出了行动。根据《流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才》末句"弃剑学丹砂，临炉双玉童。寄言息夫子，岁晚陟方蓬"，可知李白为了炼丹，甚至放弃了修习了多年的剑术。
炼药求仙在我国由来已久，秦始皇、汉武帝乃至魏晋时期的上层士大夫都有过求仙经历，但他们或是因为身居高位，希望通过炼药达到长生的目的，永享权势富贵，或是由于社会动荡，时代黑暗，渴求通过服药求得对现实的暂时解脱。但李白既无权势富贵需要延续，也没有黑暗现实需要回避，却依然沉迷于求仙访道，主要是由于其理想落拓、富于幻想的浪漫性格导致的。
爱情：千金买壁，琴瑟和鸣
李白的第一任妻子是唐高宗时宰相许圉师的孙女。许氏早逝，生前为李白生了一儿一女。许氏与李白的情感状况尚不明确，李白自己的诗作中也几乎没有提及这位原配夫人。但李白对许氏所生的一双儿女却极其疼爱牵挂，可想其中应包含着对其母亲的感情。
李白在诗中多次写到的是他的最后一位夫人——宗楚客的孙女宗氏。宗楚客是武后的从姐子，在武后和中宗朝层三次拜相。后韦后因宫廷政变、谋害中宗被杀，而宗楚客附迹韦后，也牵连被杀。但李白娶宗氏时，宗家似乎已经恢复了势力。李白与宗氏感情深厚，琴瑟和鸣，李白多次在诗中提及这位妻子。如《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》中："拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。"把自己和宗氏比作相随不分的干将、莫邪二剑。具体说来，李白与宗氏的爱情突出表现在三处。
其一，千金买壁。唐天宝三年，李白因政治失意离开长安，沿黄河东下漫游，在洛阳与杜甫相遇，后又在梁园遇到同样怀才不遇的高适。三位伟大诗人相遇，意气盎然，觥筹交错，谈古论今，披肝沥胆，挥斥方遒。豪情风发的李白胸中意气涌起，笔走龙蛇，在墙上题诗一首，即著名的《梁园吟》。李白离开后，梁园的僧侣不满于好好的白壁竟被写满了诗，打算清除墙上文字。此时，尚是贵家小姐的宗氏正好路过，被李白所题之诗及其神采飞扬的字迹吸引，以千金之资买下这面墙加以保护。后来李白闻说此事，托杜甫、高适二人向宗府说媒，最终于宗氏结为连理。
其二，万里救夫。李白曾入永王李璘幕府，后永王起兵反叛，兵败，李白受牵连，逃奔至寻阳，被囚于寻阳狱中。当时，夫人宗氏寄居在现江西南昌，听闻李白之难，不远千里奔赴寻阳营救夫君。李白《在寻阳非所寄内》即是因此而作。诗中"知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。"二句写尽了夫人营救之难，李白也把宗氏赞誉为营救董祀的蔡文姬。常言道"患难见真情"，宗氏在李白蒙难时不离不弃，千里救夫，想必二人的感情应是不错的，才能这样相濡以沫。
其三，李白和宗氏有相同的信仰。李白好道是大家都知道的，但其实宗氏也是道教的信徒，到了晚年，宗氏对道教的沉迷甚至比李白更深。李白在《题嵩山逸人元丹丘山居》中写道"拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。"其中"拙妻"便是宗氏，"驾鹤乘鸾"是典型的道教的求仙行为。不论宗氏是早就对道教感兴趣，还是婚后受李白的影响才求仙访道，总之夫妻二人有相同的信仰、相同的追求，是能长期同舟共济的基础。
亲情：爱子情深
李白虽是一个及其傲岸狂放的人，但同时也是一位深爱孩子的父亲。与大多数"奶爸"一样，一提及子女，胸中就充溢着柔软温情，可以说孩子是李白旷达外表下的软肋。李白在他的诗作中多次提到自己的儿女，如《送杨燕之东鲁》中"二子鲁门东，别来已经年。因君此中去，不觉泪如泉。"
根据诗中意，李白女儿名叫平阳，年龄较长。儿子名伯禽，年龄稍小，但也长到和姐姐肩膀一样高了。李白身为一名父亲，与两个幼小的孩子分离三年不曾相见，他是否想念孩子呢？答案是当然的。"娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。"二句写幼女平阳因见不到父亲而泪如泉涌，但李白对见不到"娇女"又何尝不是同样的心情呢。诗中"抚背复谁怜"一句，对这对失去母亲、离开父亲的儿女的怜惜与疼爱。
此外，《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》虽是为送别友人而作，但由于李白"三年不归空断肠"，因此在诗末不忘嘱托友人"君行既识伯禽子"，替自己回家看看小儿子伯禽，末句"应驾小车骑白羊"中蕴含着李白作为一个父亲与儿女长期分别的心酸、远在他乡时对儿女的牵挂以及想象着儿子模样的欣慰。
李白的爱子之情并未随着自己年龄的增长而减少，也未因子女已由牙牙学语的稚儿成长为成熟的**而淡化。上元二年，李白已60岁高龄，他在《游谢氏山亭》中写道："醉罢弄月归，遥欣稚子迎"，此时李白的儿女都已长到[Two]、三十岁了，但李白仍称之为"稚子"，一位老父亲的切切之情、舐犊之爱跃然纸上。
总之，李白的浪漫不仅体现在他人格的独立旷达、诗风的清新飘逸，也体现在与妻子、孩子的深沉之爱中。
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